Lo paradójico es que el terrorismo indiscriminado moderno comenzó bajo una campaña de grupos extremistas sionistas contra la población árabe palestina en un intento de aterrorizar a esta (que era mayoría en la región) pero también a todo aquel que se opusiese a la creación de un Estado judío en la zona, ya fuesen británicos o incluso judíos opuestos al sionismo, caso del
profesor Iaakov Dehaan, uno de los primeros judíos asesinados por judíos en 1924).

Los primeros atentados indiscriminados contra la población árabe se sucedieron a finales de los años 30. Esta ola de atentados habían sido precedidos por una continua lucha de baja intensidad entre judíos y árabes iniciada principalmente durante el mandado británico de Palestina, mandato encargado a Inglaterra en forma de fideicomiso por la Sociedad de Naciones, tras la derrotada del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial.

La tensión fue creciendo entre los árabes a lo largo de la década de los 20. Estos veían como poco a poco las mejores tierras eran compradas por judíos inmigrantes gracias en gran parte a las generosas donaciones de judíos ricos de todo el mundo, donaciones que eran canalizadas a través de la Agencia Judía, una organización internacional encargada, entre otras cosas, de la inmigración legal y clandestina hacia Palestina así como del desarrollo económico en la región.

Las emboscadas y escaramuzas de árabes contra judíos y viceversa, se prolongaron durante un tiempo mientras los británicos trataban de imponer su “control”, efectuando detenciones y promoviendo treguas entre ambos grupos.

A principios del siglo XX y hasta  la Primera Guerra Mundial, los británicos favorecieron los intereses judíos gracias la Declaración Balfour, permitiendo la inmigración de estos a Palestina en cuotas que a menudo se incumplían provocando el descontento árabe. Esta política cambiaría a medida que la amenaza del Eje se iba haciendo cada vez más patente y llegado el momento, los británicos prefirieron ganarse la confianza de los árabes, de cara a la eventual guerra que ya se veía en el horizonte y con ello salvaguardar los intereses petroleros de la región, claves para el futuro conflicto. Los británicos comenzaron a restringir la llegada de más judíos lo cual llevó a la siguiente escalada.

El 16 de julio de 1938 y las semanas posteriores marcarían una periodo clave en el devenir de la historia de Palestina y de cómo Israel se convirtió en un Estado independiente. Aquel día de julio, un día de agobiante calor, un individuo provisto de una kufiya y una túnica, entró en un mercado repleto de gente con dos cantaros de leche que depositó en el suelo para marcharse a continuación. Tras unos minutos, los cantaros estallaron dejando 21 personas muertas y 52 personas gravemente heridas .

Se había inaugurado una nueva era, la del terrorismo moderno indiscriminado contra civiles. Tan sólo una semana más tarde, otro mercado de la Ciudad Vieja de Jerusalém, fue victima de una potente mina. La explosión se produjo en el momento en el que los fieles salían de orar de la mezquita. Ocho personas murieron y treinta mas resultaron heridas. No contentos con los resultados, una nueva bomba colocada en un mercado de Haifa mató a 39 árabes y dejó a 70 más heridos. Al día siguiente otra bomba más acababa con la vida de 24 personas.

El historiador israelí Benny Morris (que según el historiador judío Ilan Pappé, justifica la limpieza étnica que tuvo lugar en Palestina), profesor de la Universidad Ben Gurion de Beersheba, explica que antes de aquella ola de atentados “los árabes y en menor medida judíos disparaban a vehículos y peatones”. A veces “utilizaban granadas matando a unos pocos transeúntes y pasajeros”. “Ahora, por vez primera, se colocaban bombas en centros árabes llenos de gente y docenas de personas eran asesinadas y mutiladas indiscriminadamente”. Los árabes no tardarían en copiar los mismos métodos y este tipo de actos “se convirtieron en algo así como una tradición: en el futuro, mercados, estaciones de autobuses, cines y otros edificios públicos de Palestina serían los objetivos de rutina, dándole un tinte brutal al conflicto”.

Las principales organizaciones paramilitares judías eran la Haganna, la Irgun y el Leji o LHI, más conocido por los británicos como grupo Stern (por su fundador Abraham Stern). La Haganna había sido constituida al principio como una organización de autodefensa para las colonias judías en Palestina. Estaba dirigida por Abraham Tahomi, emigrante ruso veterano de los grupos defensivos contra los pogromos en Odessa y próximo ideológicamente al fascismo. La Agenda Judía pasó a dirigir pronto la organización, que se convertiría en su brazo armado. La Haganna, que se definía como “socialista”, siempre busco un aire de respetabilidad para el movimiento sionista a diferencia de los  extremistas del Irgun y de los fanáticos del Leji. La Haganna cambiaría más tarde a una táctica más agresiva a raíz de los levantamientos árabes de 1929 contra de la masiva inmigración judía.

Por otro lado se encontraba el implacable y extremista Irgun, cuyo primer comandante fué Zeev (Vladímir) Jabotinsky, fundador de la Organización Sionista Revisionista, partidario acérrimo de la capitalidad de Jerusalén en el futuro Estado judío y también fundador del Movimiento Juvenil Sionista Beitar.  Jabotinsky fundó el Beitar en el año 1923 como una milicia político – juvenil fascista inspirada en los Grupos de Asalto nazis. Menagen Begin e Isaac Shamir, futuros primeros ministros de Israel, fueron seguidores de Jabotinsky. El Beitar comenzó a apoyar al Irgún y posteriormente también recibiría el apoyo de diversas organizaciones civiles como la de los miembros de la organización deportiva Macabi, el Partido General Sionista (de carácter ultraortodoxo) y el Mizrahi.

El Leji o grupo Stern, era la ultraderecha de la ultraderecha. Abraham Stern, apodado Yair, definió los objetivos de la organización como la formación de un Estado hebreo según el Génesis 15:18 (”desde el Nilo hasta el Eufrates”), durante la cual se deportaría a la población local mediante “intercambios”.

Desde 1936 el Irgún y la Haganna actuaron frecuentemente cometiendo asesinatos en venganza por otros asesinatos cometidos por árabes o en acciones de terror de mayor envergadura contra la población árabe. Hacia 1939, la Haganna al mando de David Ben Gurion, cambió de táctica ante la presión de los ingleses y la necesidad de este de dar una imagen mas moderada a los diplomáticos internacionales. En los primeros meses de ese año, Ben Gurion encargó la formación de tres grupos ultrasecretos, los Pu’m (peulot meyahadot) que se encargarían de realizar los trabajos mas sucios.

El incremento en las luchas entre facciones árabes y judías, aumentaba la represión británica y a finales de 1937, Londres cancelaba su proyecto de partición para Palestina. El secretario de Colonias, William Ormsby-Gore, antiguo partidario del sionismo, dimitió desengañado y comento que “Los árabes son traidores e indignos de confianza, los judíos son codiciosos y, cuando se los libera de la persecución, agresivos. A los árabes no puede confiarse el gobierno de los judíos del mismo modo que a los judíos no puede confiarse el gobierno de los arabes”.

En 1944, el líder de la Irgun, David Raziel, moría a manos de los alemanes en Irak, durante un misión secreta encargada por los británicos. Le sucedió el futuro primer de Israel, el polaco Menahem Begin, un partidario predilecto del ultraderechista Jabotinsky. Begin reorganizó la Irgun y el grupo se lanzó a una serie de ataques y atentados contra comisarías y oficinas de inmigración e impuestos del Gobierno británico. En una de sus acciones, voló el edificio de la inteligencia inglesa en Jerusalem, un atentado que se volvería contra él y los propios judíos revisionistas.

Tras la muerte de Abraham Stern, el Leji, nombró a otro futuro primer ministro de Israel, Yitzak Shamir, jefe de operaciones. El Leji, bajo Shamir, sería el responsable del asesinato del enviado de la ONU a Palestina, el conde sueco Folke Bernadotte en 1948. John Kimche, historiador sionista escribió en relación al asesinato de Bernadotte, como “no hubo ningún clamor nacional ni la determinación de capturar a los autores” ni tampoco “demasiada indignación moral”. “La actitud de la mayoría era que había caído otro enemigo de los judíos”. El crimen “fue condenado, reprochado y lamentado porque traería el descrédito a Israel y dificultaría la labor de sus diplomáticos, no porque se considerase reprobable en sí mismo”. [1]

Ben Gurion ilegaliz6 al Stern tras el asesinato y ordenó a la Haganná capturar y eliminar a miembros del Stern y la Irgun. Shamir mientras tanto envió a dos asesinos a El Cairo para que acabaran con Lord Moyne, ministro de Estado británico para Oriente Próximo. Los asesinos fueron capturados, juzgados en Egipto y ahorcados. Shamir escapó.

A mediados del año 1945, la Haganná interrumpió la persecución de los miembros del Stern y la Irgun. Entonces, los tres grupos unieron sus fuerzas para iniciar una nueva escalada terrorista contra Gran Bretaña y a mediados de 1946, la Irgun demolió un ala del Hotel King David de Jerusalen, en el cual se encontraba la sede administrativa civil y militar inglesa. 90 personas fueron asesinadas en uno de los mayores atentados terroristas del siglo XX. La Haganná se vio obligada a condenar el atentado mientras al mismo tiempo mantenía protegidos a los miembros de ambas organizaciones.

Con los británicos ya fuera de Palestina, la Haganná y sus 35.000 hombres, se unió de nuevo al Irgun que poseía 3.000. Otros 50 hombres mas del Stern se integraron en lo que serían el futuro ejército regular y desde entonces hasta el fin de la primera guerra árabe – israelí, llevaron adelante una sistemática estrategia basada en el terror y la expulsión de la población árabe. Matanzas indiscriminadas y guerra psicológica contra poblados árabes desarmados, fueron los métodos para alcanzar la “Tierra prometida”, el Eretz Israel. Uno de los peores actos de esta estrategia, ocurrió en la aldea de Deir Yassin, donde familias enteras murieron sepultadas dentro de sus viviendas que fueron dinamitadas por los soldados. Los que salían de las casas eran abatidos y algunas mujeres, niños y ancianos supervivientes fueron trasladados en un camión a la parte judía de Jerusalém para ser exhibidos.

Tres días después de la masacre de Deir Yassin, en la que Yitzhak Shamir había jugado un papel fundamental, el comandante de los servicios de inteligencia de la Haganná comentó… “Familias enteras fueron asesinadas y había pilas de muertos en varios sitios. Algunos de los prisioneros, incluyendo mujeres y niños, fueron asesinados por sus captores. Los miembros del LHI (Stern) relataron que los de la Irgun violaron a algunas jóvenes árabes y luego las asesinaron”.

Arthur Koestler, escritor húngaro-judío, autor de la 13º tribu, escribió que “La masacre de Deir Yassin fue el factor psicológico decisivo de un espectacular éxodo” y admitió que: “ El baño de sangre de Deir Yassin fue la peor atrocidad cometida por los terroristas en toda su carrera”. Don Peretz, profesor judío-estadounidense , describió como: “Una psicosis masiva de pavor… se apoderó de la totalidad de la comunidad árabe”.

El historiador judío y sionista declarado Benny Morris, reconoció en una entrevista como “Un Estado judío no hubiera nacido sin desarraigar a 700 mil palestinos. Por ello fue necesario desarraigarlos. No había alternativa fuera de la de expulsar a esa población. Era necesario limpiar el interior y limpiar las principales rutas…De ninguna manera se puede justificar actos de violación o actos de masacre, esos son crímenes de guerra. No creo que las expulsiones (de palestinos) de 1948 fuesen un crimen de guerra…Si Ben Gurion había ya iniciado el proceso de expulsión, a lo mejor debería haber terminado la tarea…De haber sido una expulsión masiva -en lugar de parcial- Ben Gurion podría haber estabilizado el Estado de Israel para las generaciones futuras”. [2]

En una carta publicada en el New York Times a raíz de una visita oficial de Ménahem Beguin (ahora convertido en el jefe del flamante partido político Herat, que se convertiría con el tiempo en el Likud), los firmantes, Albert Einstein, Hannah Arendt y otros intelectuales judíos escribieron :

“Entre los fenómenos mas preocupantes de nuestro tiempo esta la aparición en el recién creado Estado de Israel del Partido de la Libertad (Tnuat ha Herat), un partido político íntimamente similar a los partidos nazis y fascitas en su organización y reclamo social. Fue creado de entre los miembros y seguidores del antiguo Irgun Zvais Leumi, una organización terrorista, derechista y chovinista de Palestina. Hoy hablan de libertad y antiimperialismo, mientras que hasta hace poco predicaban la doctrina del Estado fascista. Es en sus acciones donde el partido delata su verdadero carácter. Un ejemplo impactante fue su actuación en la aldea árabe de Deir Yassin….. El incidente de Deir Yassin ejemplifica el carácter y las acciones del Partido de la Libertad…. Ellos has predicado una mezcla de ultranacionalismo, misticismo religioso y superioridad racial…. A la luz de las precedentes consideraciones es imperativo que la verdad sobre el señor Beguin y su movimiento se conozca en este país. Lo mas trágico de todo es que los altos dirigentes del sionismo norteamericano hayan rehusado hacer campaña contra los esfuerzos de Beguin. (4 de Diciembre de 1948)

FUENTES Y MAS INFORMACION

• [1] Piratas y Emperadores. Noam Chomsky. (Página 95)
• [2] Suplemento semanal diario israelí Haaretz, enero de 2004 y de su libro ‘El nacimiento del problema de los refugiados palestinos 1947-49’, Cambridge University Press, 1987.
• La aventura de la Historia. Año 4, número 49. Beguin y Shamir, maestros del terror.
• Lenni Brenner. The Iron Wall. http://www.marxists.de/middleast/ironwall/index.htm
• Deir Yassin, diagnostico del horror. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=65888
• La limpieza etnica de Palestina. Editorial Crítica, ISBN 978-84-8432-973-2.

Tanto la madre como el padre de Bertrand provenian de una tradición racionalista y atea. Fueron amigos muy cercanos a John Stuart Mill y dispusieron que sus hijos se educaran con tutores que compartiesen esas mismas ideas.

Sus padres murieron practicamente de forma consecutiva (1874 la madre y en 1876 el padre) y la educación de los dos hijos del matriminio Russell pasó a ser responsabilidad de la abuela materna. Esta no respeto la voluntad de educar los hijos en las ideas racionalistas aunque Bertrand pronto abandonaría las ideas religiosas de su primera educación.

Aunque apenas tenía contacto con personas con las que discutir sus primeras ideas, cuando descubre las matemáticas (comienza a estudiar geometría a los 11 años), encuentra una de sus grandes pasiones que calificará más adelante como “… uno de los grandes acontecimientos de mi vida, tan deslumbrante como el primer amor“.

Bertrand se dedicara por completo al estudio de las matemáticas y la filosofía graduándose en 1893 (matemáticas) y en 1894 (filosofia). Desde entonces, iniciará una intensa vida intelectual publicando de numerosos libros y tratados matemáticos, filosóficos, sociales y políticos que le convertirán sin lugar a dudas en uno de los grandes personajes del siglo XX.

Tan pronto como a principios del siglo XX, Bertrand comienza su activismo político en el que se destacó tanto como en su vida académica, por su ardor en favor de la justicia y la libertad universal así cómo por un mundo más racional y coherente con las ideas democráticas que tanto cacareaban (y cacarean…) las élites gobernantes de la época.

Entre 1903 – 1904 hizo campaña en favor del libre comercio mundial (verdadero libre comercio no el eufemismo actual), en contra de la política imperial inglesa del momento. También hizo campaña y se presentó en 1907 a candidato al Parlamento como partidario del derecho al voto de las mujeres.

Años más tarde, en 1914 estalla la Primera Guerra Mundial en un marco de completo  y absoluto idealismo irracional desbordante. Era, como la calificaron destacados intelectuales de la época, “la guerra que acabará con todas las guerras“. Será la primera de las muchas carnicerias del siglo XX.

Russell desde el primer momento se opone a ella y a principios de 1916, cuando se introduce el servicio militar obligatorio, escribe una carta al diario Times autoinculpandose como autor de un panfleto antibelicista que seis activistas repartieron antes de ser detenidos. Inmediatamente es  expulsado del Trinity College de la universidad de Cambridge, del cual había sido profesor años antes. Otra universidad, la de Harvard, le invitará a impartir sus clases aunque el gobierno británico le niega el pasaporte.

Continuó trabajando y escribiendo en contra de la guerra (se hizo objetor y se negó a ir al frente) e hizo llegar de forma encubierta al presidente Wilson, una carta en la que le pedía que EEUU no entrara en la guerra. A finales de 1917, escribió un artículo en el que hablaba sobre la oferta de paz alemana. Una vez más, fué condenado por ejercer un derecho tan básico, a nada menos que seis meses de carcel.

Desde los primeros tiempos, Bertrand Russel fué un criticó incansable de todos los totalitarismos, especialmente del soviético que vió como desde el principio suprimia grandes espacios de libertad y se convertía en la “revolución traicionada”.

En 1941, se ve involucrado en un proceso jurídico que le impedirá impartir la asignatura de matemáticas en la universidad de Nueva York. La causa, la “inmoralidad” de los contenidos de su obra “Matrimonio y moral”. La grave “inmoralidad” que impartía el libro, era hablar en favor de la destabuización de la sexualidad, el control de la natalidad así como por quitar importancia a la infidelidad conyugal.

Su personalidad y sensibilidad que le hacía sentir como propias las muchas desdichas del mundo moderno, le provocaron no pocos sufrimientos. Preocupado por una Tercera Guerra Mundial ya a principios de los años 50,  hizo campaña en contra de la esquizofrénica carrera armamentística, en especial contra las armas nucleares una de las mayores amenazas para la supervivencia del género humano ayer y hoy.

Fundará junto con Albert Einstein, el Movimiento Pugwash para el desarme nuclear y formará parte del Comité de los 100 por la desobediencia civil, también con el objetivo de conseguir el desarme internacional. En una de tantas protestas, el filósofo ya de 90 años fue arrestado y encarcelado una vez más. Tras la Crisis de los Misiles se implicó en causas relacionadas con presos políticos de Brasil, Birmania, El Congo, Grecia, Filipinas, Irak y Rusia.

Sobre Palestina y la situación de su pueblo, Russell escribió. “La tragedia del pueblo palestino es que su tierra fue “entregada” por un poder extranjero a otras personas“.

Russell se implicó de forma considerable en la condena de la guerra de Vietnam (publicó el libro “Crímenes de guerra en Vietnam” en 1967) y a medida que el conflicto se extendía, sus protestas también lo hicieron. Se constituyó el simbólico Tribunal de Crímenes de Guerra que buscaba sacar a la luz las abyectas políticas que se estaban llevando a cabo en el sudeste asiático.

Poco tiempo después de que se cometiese otra matanza en Vietnam, durante una ceremonia, el primer ministro de Inglaterra (que apoyaba la guerra) se le acercó y le tendió la mano. “Que tal señor Russell”. Bertrand le dió la espalda y se alejó. Más tarde comentaría que le “repugnaba la idea de estrechar la mano a aquel hombre“.

Bertrand Russell muere el 2 de febrero de 1970 a los 98 años de edad tras haber recibido innumerables honores (entre otros el premio nobel de literatura) pero más importante aún, tras ver como muchas de sus revolucionarias ideas sobre moral y ciencia triunfaban.

Su figura, apenas conocida y reconocida justamente,  sigue sin embargo, siendo imprescindible para ver en ella a una persona que más allá de la rigidez de la sociedad en la que le tocó vivir, dió una lección de vida dedicada a la erudición y al mismo tiempo a aportar su grano de arena contra las injusticias de un mundo que cada vez parecía y parece más inhumano.

“Los científicos se esfuerzan por hacer posible lo imposible. Los políticos por hacer lo posible imposible“. Betrand Russell